jueves, 25 de septiembre de 2008
Fuentes
paginas consultadas: 29-40, 60-66, 115-118, 108-114.
Cosmovisión
Claro esta, que las explicaciones que nos proporcionan las diferentes culturas acerca de estos aspectos, son miticas, poeticas o con un pensamiento magico.
Para las culturas mesoaméricanas, existian 13 cielos, la tierra y un inframundo con 9 niveles, que forman a "Cipactli", que es una especia de divinidad con forma de serpiente, que flota en el vacio del universo, los 13 cielos son la cabeza, la tierra es la parte media, y los 9 inframundos, conforman la cola, todos estos niveles se encuentran en forma vertical, y los cielos y los inframundos, convergen en la tierra, influenciandola diariamente.
LOS 13 CIELOS
Como ya mencionamos, segun la visión de estos pueblos hay 13 cielos que se encuentran verticales a la tierra, estos cielos son ocupados por dioses. Cada cielo tiene un nombre propio y es diferente uno de otro y son:
- Primer cielo Ilhuicatl Meztli.- habitada por las deidades lunares.
- Segundo cielo Cintlalco.- camino brillante donde se mueven las estrellas.
- Tercer cielo Ilhuicatl Tonatiuh.- camino por donde avanza el sol, desde su origen, hasta el inframundo.
- Cuarto cielo Ilhuicatl Huitztlan.- camino de Venus o de Quetzalcoatl.
- Quinto cielo Ilhuicatl Mamaloaco.- cielo, que da lugar a cometas y estrellas errantes.
- Sexto cielo Yayauhco.- Hogar de Tezcatlipoca, lugar que da origen a la noche
- Septimo cielo Ilhuicatl Xoxouqui.- Un cielo azulado, da cobijo a Huitzilopochtli
- Octavo cielo.- Cielo de las tempestades, donde crujen los cuchillos de Obsidiana, da cobijo a Tlaloc.
- Noveno cielo.- la región del blanco
- Decimo cielo.- la región del amarillo
- Undecimo cielo.- la región del rojo
- Duodecimo cielo Teteocan.- es la morada de los dioses, y un espacio divino, se considera el punto de partida para todas las divinidades.
- Cielo decimotercero.- lugar de la dualidad, habitado por Ometeotl, es un lugar dominado por fuerzas opuestas.
La tierra es deifnida por estas culturas, como una extensión cuadrada, definida por los 4 puntos cardinales y las fuerzas que de ellos emanan, es sostenida por un eje central, en donde convergen dichas fuerzas. Posteriormente siguen los inframundos, que se refiere al lugar a donde llegan todos los muertos, y en donde emprenden un incansable viaje rumbo al ultimo nivel del inframundo, en donde encuentran descanso, hasta resucitar en forma animal. Existen 9 niveles o vados en el inframundo, por los que los muertos deben pasar obligatoriamente y estos son:
- Primer vado Apanohuaia.- un paramo con un rio caudaloso por el que es necesario pasar.
- Segundo vado Tepectli Monanamictlan.- un paramo con varios montes que chocan entre si produciendo mala fortuna a los muertos.
- Tercer vado Itztepetl.- un paramo lleno de pedernales cortantes, que amenazan a los viajeros.
- Cuarto vado Itzeecayan.- un paramo en donde soplan vientos helados, que arrasan con todo.
- Quinto vado Paniecatlayan.- un paramo sin gravedad en donde los cuerpos flotan libremente.
- Sexto vado Timiminaloyan.- un paramo de donde se cree, que un dios se encarga de flechar a los viajeros.
- Septimo vado Teocoyolcualloya.- un paramo donde habita una bestia (jaguar), que atormenta a los viajeros.
- Octavo vado Yzmictlan Apochcaloca.- un paramo lleno de niebla, donde es facil perderse, y quedar en el olvido y la perdicion sin regreso alguno.
- Noveno vado Chicunamictlan.- es el paramo en donde se logra el descanso y la liberacion del alma, regido por Mictlantecutli, que es el dios del inframundo y de los muertos.
jueves, 18 de septiembre de 2008
Tlaloc... culto y rituales
Esta es una imagen de una estatua de Tlaloc, localizada en el museo de antropologia e historia, como podemos notar, Tlaloc era concebido como un ser enorme, y mountruoso.
martes, 16 de septiembre de 2008
Los dioses creadores...
- COATLICUE: Representada por una gran falda de serpientes, tiene aspectos muy raros, dentro de lo que representa, es decir por una lado, es la diosa de la tierra y madre de todos los dioses, sin embargo tambien recae en ella el significado de los altos espacios celestes y de los bajos espacios del inframundo, es decir representa simultaneamente a la vida y a la muerte. Se dice que es la madre de todos los dioses ya que ella procrea a los primeros cuatrocientos mil dioses, que se dedican a poblar todos los luagares, y que, claro esta, dejan descendencia, poblando el mundo de divinidades. Se cree también, que es la creadora de grandes tempestades como temblores o terremotos, y ademas, que devora a quienes ya les ha dado vida, para volver a crear nuevas generaciones. Es conocida como Tonantzin o Toci, representando a la parte femeninan dentro de la dualidad universal.
- HUITZILOPOCHTLI: Es una deidad, que fue honrada y complacida principalmente por los pueblos aztecas o mexicas, que constantemente le dedicaban sacrificios humanos y riutales., es representado por un pajaro azul, representa la guerra y el sol, es hijo de Coatlicue, y el unico que permenece vivo, ya que mata a sus hermanos y hermana al nacer. generalmente esta representado con el brazos, muzlos y su rostro pintados de rojo o azul, la pierna izquierda delgada y emplumada, y un tocado de plumas en la cabeza y con su arma, llamada Xiuhcoatl, que es mas bien una espada con forma de serpiente. Al estar representaod con el sol, se cree que viaja entre el mundo de los vivos y el inframundo diarimiente, a manera del dia y la noche, debatiendo batallas epicas contra la noche, es por eso que se pensaba que era necesario alimentarlo y regenerarlo con sacrificios constantes.
- QUETZALCOATL: Es el dios mas significativo y con mayor importancia en el panteón nahuatl, es representado por una serpiente emplumada o como Venus, en sus aspectos matutinos y vespertinos, es uno de los amos del viento, es un dios con un comportamiento casi humano, este aspecto le favorece, ya que mientras mas conocimientos y sabiduria adquiere, mas atributos logra obtener como divinidad, representa una dualidad muy notoria, ya que en varias de sus representaciones, podemos observar que es una serpiente que esta devorando su propia cola, es decir, lo podemos representar como el principio del fin, por un lado esta la vida y por otro la muerte.
- TEZCATLIPOCA: Un dios que surge en el caos total, dividido en dos partes o personalidades, Tezcatlipoca Negro y Tezcatlipoca Rojo, es el dios de la providencia, el alma del mundo y el creador del cilo y la tierra, no se debilita con el paso de los años, y vive viajando constantemente de un sitio a otro, cumpliendo los encargos que tiene, para lograr que el mundo permanzca estable, es representaod por un jaguar, o en su figura humana, por un hombre apuesto, que tiende a ser muy tramposo y engañoso. Tiene una gran enemistad con Quetzalcoatl.
Mitologia Prehispanica...grandes historias de los dioses
Alrededor de los dioses y la mitologia en mesoamerica, surgieron muchisimos mitos, historias, leyendas, que nos cuentan las vivencias y hazañas de los dioses, que involucran guerras y pugnas entre si. Un ejemplo muy importante y significativo de este asunto, seria el Popol Vuh, que es una obra maya que agrupa un sinnumero de mitos acerca de los dioses, entre estos uno de los que mas llama la atencion es el mito de la creacion, en donde los dioses crean el mundo, los animales, y al hombre, pero con el hombre tienen problemas, porque no logran que sea perfecto y que actue normal, pasan por varios intentos de crear el hombre como lo conocemos hoy, hasta que a partir del maiz lo logran. A continuacion expondremos un fragmento de este mito, extraido del Popol Vuh:
Primero se formaron la tierra, las montañas y los valles; se dividieron las corrientes de agua, los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron separadas cuando aparecieron las altas montañas.
Así fue la creación de la tierra, cuando fue formada por el Corazón del Cielo, el Corazón de la Tierra, que así son llamados los que primero la fecundaron, cuando el cielo estaba en suspenso y la tierra se hallaba sumergida dentro del agua..
De esta manera se perfeccionó la obra, cuando la ejecutaron después de pensar y meditar sobre su feliz terminación.
Luego hicieron a los animales pequeños del monte, los guardianes de todos los bosques, los genios de la montaña, los venados, los pájaros, leones, tigres, serpientes, culebras, cantiles (víboras), guardianes de los bejucos.
Y dijeron los Progenitores:
-¿Sólo silencio e inmovilidad habrá bajo los árboles y los bejucos? Conviene que en lo sucesivo haya quien los guarde.
Así dijeron cuando meditaron y hablaron enseguida. Al punto fueron creados los venados y la aves. En seguida les repartieron sus moradas los venados y a las aves:
-Tú, venado, dormirás en la vega de los ríos y en los barrancos. Aquí estarás entre la maleza, entre las hierbas; en el bosque os multiplicaréis, en cuatro pies andaréis y os tendréis. Y así como se dijo, así se hizo.
Luego designaron también su morada a los pájaros pequeños y a las aves mayores:
-Vosotros, pájaros, habitaréis sobre los árboles y los bejucos, allí haréis vuestros nidos, allí os multiplicaréis, allí os sacudiréis en las ramas de los árboles y de los bejucos. Así les fue dicho a los venados y a los pájaros para que hicieran lo que debían hacer, y todos tomaron sus habitaciones y sus nidos.
De esta manera los Progenitores les dieron sus habitaciones a los animales de la tierra.
Y estando terminada la creación de todos los cuadrúpedos y las aves, les fue dicho a los cuadrúpedos y pájaros por el Creador y Formador y los Progenitores:
-Hablad, gritad, gorjead, llamad, hablad cada uno según vuestra especie, según la variedad de cada uno. Así les fue dicho a los venados, los pájaros, leones, tigres y serpientes.
-Decid, pues, nuestros nombres, alabadnos a nosotros, vuestra madre, vuestro padre. ¡Invocad, pues, a Huracán, Chipi-Caculhá, Raxa-Caculhá, el Corazón del Cielo, el Corazón de la Tierra el Creador, el Formador, los Progenitores; hablad, ínvocadnos, adoradnos!, les dijeron.
Pero no se pudo conseguir que hablaran como los hombres; sólo chillaban, cacareaban y graznaban; no se manifestó la forma de su lenguaje, y cada uno gritaba de manera diferente.
Cuando el Creador y el Formador vieron que no era posible que hablaran, se dijeron entre sí:
-No ha sido posible que ellos digan nuestro nombre, el de nosotros, sus creadores y formadores. Esto no está bien, dijeron entre sí los Progenitores. Entonces se les dijo:
-Seréis cambiados porque no se ha conseguido que habléis. Hemos cambiado de parecer: vuestro alimento, vuestra pastura, vuestra habitación y vuestros nidos los tendréis, serán los barrancos y los bosques, porque no se ha podido lograr que nos adoréis ni nos invoquéis. Todavía hay quienes nos adoren, haremos otros seres que sean obedientes. Vosotros, aceptad vuestro destino: vuestras carnes serán trituradas. Así será. Ésta será vuestra suerte. Así dijeron cuando hicieron saber su voluntad a los animales pequeños y grandes que hay sobre la faz de la tierra.
Así, pues, hubo que hacer una nueva tentativa de crear y formar al hombre por el Creador, el Formador y los Progenitores.
-¡A probar otra vez! Ya se acercan el amanecer y la aurora; ¡hagamos al que nos sustentará y alimentará! ¿Cómo haremos para ser invocados para ser recordados sobre la tierra? Ya hemos probado con nuestras primeras obras, nuestras primeras criaturas; pero no se pudo lograr que fuésemos alabados y venerados por ellos. Probemos ahora a hacer unos seres obedientes, respetuosos, que nos sustenten y alimenten. De este modo hicieron a los seres humanos que existen en la tierra. Fragmento Popol Vuh
Los sacrificios
El juego de pelota...un ritual a los dioses
Este ritual, se cree que surge con los Olmecas, que fueron de las primeras grandes civilizaciones mesomaericanas. Esta majestuosa ceremonia se llevaba a cabo en un campo en forma de una i mayuscula (I) con dos muros a sus lados de una altura entre ocho y once pies, en donde se encontraban distribuidos un par de aros, tal como se puede apreciar en la imagen, que es el sitio de juego de pelota en Monte Alban, Oaxaca.