jueves, 25 de septiembre de 2008

Fuentes

- FERNANDEZ, Adela, Dioses Prehispanicos de México, editorial Panorama, México, 1998.
paginas consultadas: 29-40, 60-66, 115-118, 108-114.

Cosmovisión

En este aspecto se concretan las ideas de las diferentes culturas acerca del espacio y el tiempo, es decir, da sentido a toda la mitología y a la vida de el hombre y sus relaciones con la naturalez, todo esto segun la ideología y pensamiento de las diferentes culturas en Mesoamérica.
Claro esta, que las explicaciones que nos proporcionan las diferentes culturas acerca de estos aspectos, son miticas, poeticas o con un pensamiento magico.
Para las culturas mesoaméricanas, existian 13 cielos, la tierra y un inframundo con 9 niveles, que forman a "Cipactli", que es una especia de divinidad con forma de serpiente, que flota en el vacio del universo, los 13 cielos son la cabeza, la tierra es la parte media, y los 9 inframundos, conforman la cola, todos estos niveles se encuentran en forma vertical, y los cielos y los inframundos, convergen en la tierra, influenciandola diariamente.
LOS 13 CIELOS
Como ya mencionamos, segun la visión de estos pueblos hay 13 cielos que se encuentran verticales a la tierra, estos cielos son ocupados por dioses. Cada cielo tiene un nombre propio y es diferente uno de otro y son:
- Primer cielo Ilhuicatl Meztli.- habitada por las deidades lunares.
- Segundo cielo Cintlalco.- camino brillante donde se mueven las estrellas.
- Tercer cielo Ilhuicatl Tonatiuh.- camino por donde avanza el sol, desde su origen, hasta el inframundo.
- Cuarto cielo Ilhuicatl Huitztlan.- camino de Venus o de Quetzalcoatl.
- Quinto cielo Ilhuicatl Mamaloaco.- cielo, que da lugar a cometas y estrellas errantes.
- Sexto cielo Yayauhco.- Hogar de Tezcatlipoca, lugar que da origen a la noche
- Septimo cielo Ilhuicatl Xoxouqui.- Un cielo azulado, da cobijo a Huitzilopochtli
- Octavo cielo.- Cielo de las tempestades, donde crujen los cuchillos de Obsidiana, da cobijo a Tlaloc.
- Noveno cielo.- la región del blanco
- Decimo cielo.- la región del amarillo
- Undecimo cielo.- la región del rojo
- Duodecimo cielo Teteocan.- es la morada de los dioses, y un espacio divino, se considera el punto de partida para todas las divinidades.
- Cielo decimotercero.- lugar de la dualidad, habitado por Ometeotl, es un lugar dominado por fuerzas opuestas.

La tierra es deifnida por estas culturas, como una extensión cuadrada, definida por los 4 puntos cardinales y las fuerzas que de ellos emanan, es sostenida por un eje central, en donde convergen dichas fuerzas. Posteriormente siguen los inframundos, que se refiere al lugar a donde llegan todos los muertos, y en donde emprenden un incansable viaje rumbo al ultimo nivel del inframundo, en donde encuentran descanso, hasta resucitar en forma animal. Existen 9 niveles o vados en el inframundo, por los que los muertos deben pasar obligatoriamente y estos son:

- Primer vado Apanohuaia.- un paramo con un rio caudaloso por el que es necesario pasar.
- Segundo vado Tepectli Monanamictlan.- un paramo con varios montes que chocan entre si produciendo mala fortuna a los muertos.
- Tercer vado Itztepetl.- un paramo lleno de pedernales cortantes, que amenazan a los viajeros.
- Cuarto vado Itzeecayan.- un paramo en donde soplan vientos helados, que arrasan con todo.
- Quinto vado Paniecatlayan.- un paramo sin gravedad en donde los cuerpos flotan libremente.
- Sexto vado Timiminaloyan.- un paramo de donde se cree, que un dios se encarga de flechar a los viajeros.
- Septimo vado Teocoyolcualloya.- un paramo donde habita una bestia (jaguar), que atormenta a los viajeros.
- Octavo vado Yzmictlan Apochcaloca.- un paramo lleno de niebla, donde es facil perderse, y quedar en el olvido y la perdicion sin regreso alguno.
- Noveno vado Chicunamictlan.- es el paramo en donde se logra el descanso y la liberacion del alma, regido por Mictlantecutli, que es el dios del inframundo y de los muertos.

jueves, 18 de septiembre de 2008

Tlaloc... culto y rituales

¿QUIEN ERA TLALOC?

El nombre de Tlaloc, tiene varios siginificados posibles, uno de los mas conocidos, es "el vino que bebe la tierra", tomando en cuenta que tlalli y octli significan tierra y vino respectivamente, este significado lo asemeja con el agua y la lluvia. Como ejemplo de otros significados de Tlaloc, estan: "Señor que se da prisa", "el Señor que esta en la tierra y la fecunda", "Señor que hace brotar el agua", entre varios mas.

Esta divinidad surge a partir de Tezcatlipoca (rojo y negro), que al terminar con la creacion del mundo, deciden darle una gran importancia al aspecto del agua, creando a Tlaloc y a su compañera Chalchihuitlicue, aunque ambos son declarados como dioses representativos del agua, sin duda alguna Tlaloc es el mas conocido y significativo.

EL TLALOCAN

Dentro de la historia de Tlaloc y Chalchihuitlicue, encontramos, que habitan en un lugar maravilloso, solo asemejado con el paraiso, llamado Tlallocan o Tlalocan, que significa "el paraiso de Tlaloc", es un lugar fertil totalmente, con abudancia de lluvias y agua, también es el lugar en donde la luna se esconde. A este paraiso, venian a parar todos los seres humanos, que en su habian sufrido una muerte drastica, por cuasas relacionadas con el agua, como por ejemplo, los ahogados, o los que sufrieron de la caida de un rayo. Se cree que Taloc escogia a la gente que estaba destinada a habitar en el Talocan, mandandoles una muerte de ese tipo.
En la imagen podemos apreciar una representacion del Tlalocan, en donde hay abundancia de agua (la montaña azul), de flores, y la gente que lo habita, disfruta de su "estadia" por llamarlo asi.

EL CULTO A TLALOC
Como ya sabemos, Tlaloc fue uno de los dioses mas venerados en toda mesoamerica, en gran parte, por los aspectos que representaba, es decir, al ser el señor de la aguas y las tempestadoes era indispensable que se le diera importancia, ya que sin este elemento, las cosechas y siembras, no correrian por un buen camino.

A Tlaloc se le veneraba en una mes especial en el año llamado Atemoztli, este mes representaba el descendimiento de las aguas, por lo que era justo en ese tiempo cuando era mas conveniente venerarlo.

Los rituales que se hacian consistian, en que los voluntarios o elegidos a participar en los rituales, se autoflagelaban, punzandose con puntas de maguey, lobulos de las orejas, la lengua y los muslos. Ademas, se modelaban figurillas, que eran descuartizadas y por partes, otorgadas a las familias de los volunatarios al ritual, con el fin de prevenir los males que podia provocar Tlaloc, también, se quemaba la ropa conlas que las figurillas eran vestidas y todos los utensilios utilizados, guardando la ceniza en lugares especiales llamados adoratorios. Estos ritos, eran de un estilo mas local y casero, sin grnades congregaciones de gente.

Los rituales que se efectuaban de manera mas grande, eran en templos y adoratorios localizados en las alturas de los montes, en donde se hacian sacrificios masivos, principalmente de niños, en donde se les quitaba el corazón para ofrecerlo a Tlaloc.

LOS TLALOQUES Y EL SANTUARIO DE TLALOC Y CHALCHIHUITLICUE

El aposento en donde Tlaloc y chalchihuitlicue, estaban representados, consta de un gran patio, con 4 alas, cada una con un estanque que guarda un tipo de agua diferente cada una de otra, cada una producia un mal o un beneficio:

- una pudria el agua.

- una la helaba.

- una la anubla.

- una era benefica para la produccion y la vida.

Por cada uno de estos estanques, habia un rumbo diferente a seguir, sin embargo, cada uno era custodiado, por unos entes llamados Tlaloques, que eran los ministros, y ayudantes de Tlaloc, y que en realidad, son como una duplicacion de Tlaloc, pero con diferentes identidades. Existian 4 tipos de Tlaloques, el rojo, el blanco, el azul y el negro y eran responsables de llevar a cabo las labores de Tlaloc, principalmente el de producir la lluvia. Cabe mencionar, que estos entes eran los guardianes de los 4 puntos cardinales.


Esta es una imagen de una estatua de Tlaloc, localizada en el museo de antropologia e historia, como podemos notar, Tlaloc era concebido como un ser enorme, y mountruoso.
Sin embargo a Tlaloc, se le solia representar como un hombre apuesto, con una diadema de plumas blancas y verdes, pelo largo, gargantilla de jade y una tunica azul.

martes, 16 de septiembre de 2008

Los dioses creadores...

En mesoamerica, a partir de los mitos e historias que tenemos registradas, podemos considerar que existen cuatro dioses que les podemos llamar "dioses creadores" que son los algunos de los dioses con mas importancia dentro de lo que le podriamos llamar una jerarquia de dioses. los cuatro dioses son muy diferentes unos de otros, cada uno con funciones y atributos distintos, y de ellos parte mucha de la mitología que hoy conocemos, es decir tiene un papel crucial para que todas las historias concuerden. Estos dioses son:


- COATLICUE: Representada por una gran falda de serpientes, tiene aspectos muy raros, dentro de lo que representa, es decir por una lado, es la diosa de la tierra y madre de todos los dioses, sin embargo tambien recae en ella el significado de los altos espacios celestes y de los bajos espacios del inframundo, es decir representa simultaneamente a la vida y a la muerte. Se dice que es la madre de todos los dioses ya que ella procrea a los primeros cuatrocientos mil dioses, que se dedican a poblar todos los luagares, y que, claro esta, dejan descendencia, poblando el mundo de divinidades. Se cree también, que es la creadora de grandes tempestades como temblores o terremotos, y ademas, que devora a quienes ya les ha dado vida, para volver a crear nuevas generaciones. Es conocida como Tonantzin o Toci, representando a la parte femeninan dentro de la dualidad universal.

- HUITZILOPOCHTLI: Es una deidad, que fue honrada y complacida principalmente por los pueblos aztecas o mexicas, que constantemente le dedicaban sacrificios humanos y riutales., es representado por un pajaro azul, representa la guerra y el sol, es hijo de Coatlicue, y el unico que permenece vivo, ya que mata a sus hermanos y hermana al nacer. generalmente esta representado con el brazos, muzlos y su rostro pintados de rojo o azul, la pierna izquierda delgada y emplumada, y un tocado de plumas en la cabeza y con su arma, llamada Xiuhcoatl, que es mas bien una espada con forma de serpiente. Al estar representaod con el sol, se cree que viaja entre el mundo de los vivos y el inframundo diarimiente, a manera del dia y la noche, debatiendo batallas epicas contra la noche, es por eso que se pensaba que era necesario alimentarlo y regenerarlo con sacrificios constantes.




- QUETZALCOATL: Es el dios mas significativo y con mayor importancia en el panteón nahuatl, es representado por una serpiente emplumada o como Venus, en sus aspectos matutinos y vespertinos, es uno de los amos del viento, es un dios con un comportamiento casi humano, este aspecto le favorece, ya que mientras mas conocimientos y sabiduria adquiere, mas atributos logra obtener como divinidad, representa una dualidad muy notoria, ya que en varias de sus representaciones, podemos observar que es una serpiente que esta devorando su propia cola, es decir, lo podemos representar como el principio del fin, por un lado esta la vida y por otro la muerte.




- TEZCATLIPOCA: Un dios que surge en el caos total, dividido en dos partes o personalidades, Tezcatlipoca Negro y Tezcatlipoca Rojo, es el dios de la providencia, el alma del mundo y el creador del cilo y la tierra, no se debilita con el paso de los años, y vive viajando constantemente de un sitio a otro, cumpliendo los encargos que tiene, para lograr que el mundo permanzca estable, es representaod por un jaguar, o en su figura humana, por un hombre apuesto, que tiende a ser muy tramposo y engañoso. Tiene una gran enemistad con Quetzalcoatl.

Mitologia Prehispanica...grandes historias de los dioses

Alrededor de los dioses y la mitologia en mesoamerica, surgieron muchisimos mitos, historias, leyendas, que nos cuentan las vivencias y hazañas de los dioses, que involucran guerras y pugnas entre si. Un ejemplo muy importante y significativo de este asunto, seria el Popol Vuh, que es una obra maya que agrupa un sinnumero de mitos acerca de los dioses, entre estos uno de los que mas llama la atencion es el mito de la creacion, en donde los dioses crean el mundo, los animales, y al hombre, pero con el hombre tienen problemas, porque no logran que sea perfecto y que actue normal, pasan por varios intentos de crear el hombre como lo conocemos hoy, hasta que a partir del maiz lo logran. A continuacion expondremos un fragmento de este mito, extraido del Popol Vuh:

Primero se formaron la tierra, las montañas y los valles; se dividieron las corrientes de agua, los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron separadas cuando aparecieron las altas montañas.
Así fue la creación de la tierra, cuando fue formada por el Corazón del Cielo, el Corazón de la Tierra, que así son llamados los que primero la fecundaron, cuando el cielo estaba en suspenso y la tierra se hallaba sumergida dentro del agua..
De esta manera se perfeccionó la obra, cuando la ejecutaron después de pensar y meditar sobre su feliz terminación.
Luego hicieron a los animales pequeños del monte, los guardianes de todos los bosques, los genios de la montaña, los venados, los pájaros, leones, tigres, serpientes, culebras, cantiles (víboras), guardianes de los bejucos.
Y dijeron los Progenitores:
-¿Sólo silencio e inmovilidad habrá bajo los árboles y los bejucos? Conviene que en lo sucesivo haya quien los guarde.
Así dijeron cuando meditaron y hablaron enseguida. Al punto fueron creados los venados y la aves. En seguida les repartieron sus moradas los venados y a las aves:
-Tú, venado, dormirás en la vega de los ríos y en los barrancos. Aquí estarás entre la maleza, entre las hierbas; en el bosque os multiplicaréis, en cuatro pies andaréis y os tendréis. Y así como se dijo, así se hizo.
Luego designaron también su morada a los pájaros pequeños y a las aves mayores:
-Vosotros, pájaros, habitaréis sobre los árboles y los bejucos, allí haréis vuestros nidos, allí os multiplicaréis, allí os sacudiréis en las ramas de los árboles y de los bejucos. Así les fue dicho a los venados y a los pájaros para que hicieran lo que debían hacer, y todos tomaron sus habitaciones y sus nidos.
De esta manera los Progenitores les dieron sus habitaciones a los animales de la tierra.
Y estando terminada la creación de todos los cuadrúpedos y las aves, les fue dicho a los cuadrúpedos y pájaros por el Creador y Formador y los Progenitores:
-Hablad, gritad, gorjead, llamad, hablad cada uno según vuestra especie, según la variedad de cada uno. Así les fue dicho a los venados, los pájaros, leones, tigres y serpientes.
-Decid, pues, nuestros nombres, alabadnos a nosotros, vuestra madre, vuestro padre. ¡Invocad, pues, a Huracán, Chipi-Caculhá, Raxa-Caculhá, el Corazón del Cielo, el Corazón de la Tierra el Creador, el Formador, los Progenitores; hablad, ínvocadnos, adoradnos!, les dijeron.
Pero no se pudo conseguir que hablaran como los hombres; sólo chillaban, cacareaban y graznaban; no se manifestó la forma de su lenguaje, y cada uno gritaba de manera diferente.
Cuando el Creador y el Formador vieron que no era posible que hablaran, se dijeron entre sí:
-No ha sido posible que ellos digan nuestro nombre, el de nosotros, sus creadores y formadores. Esto no está bien, dijeron entre sí los Progenitores. Entonces se les dijo:
-Seréis cambiados porque no se ha conseguido que habléis. Hemos cambiado de parecer: vuestro alimento, vuestra pastura, vuestra habitación y vuestros nidos los tendréis, serán los barrancos y los bosques, porque no se ha podido lograr que nos adoréis ni nos invoquéis. Todavía hay quienes nos adoren, haremos otros seres que sean obedientes. Vosotros, aceptad vuestro destino: vuestras carnes serán trituradas. Así será. Ésta será vuestra suerte. Así dijeron cuando hicieron saber su voluntad a los animales pequeños y grandes que hay sobre la faz de la tierra.
Así, pues, hubo que hacer una nueva tentativa de crear y formar al hombre por el Creador, el Formador y los Progenitores.
-¡A probar otra vez! Ya se acercan el amanecer y la aurora; ¡hagamos al que nos sustentará y alimentará! ¿Cómo haremos para ser invocados para ser recordados sobre la tierra? Ya hemos probado con nuestras primeras obras, nuestras primeras criaturas; pero no se pudo lograr que fuésemos alabados y venerados por ellos. Probemos ahora a hacer unos seres obedientes, respetuosos, que nos sustenten y alimenten. De este modo hicieron a los seres humanos que existen en la tierra.
Fragmento Popol Vuh

Los sacrificios

Durante la vida de estas grandes y majestuosas culturas, como ya mencionamos, los cultos religiosos constituyeron parte importanten de la vida cotidiana, como un culto importante estuvieron los sacrificios humanos, que se presentaban a los dioses como una ofrenda para complacerlos, y que estos favorecieran diferentes aspectos para el desarrollo y la prosperidad, por ejemplo, varias civilizaciones mesoamericanas ofrecian sacrificios humanso al dios Tlaloc, para que las cosechas no sufrieran de sequias y que las lluvias fueran abundantes.

Entre los que encontramos mas imporantes, estan los sacrificios que ejercian los mexicas, en los que destacan, el sacrificio de niños, acompañado por canticos y bailes, o el de prisioneros de guerra, que segun su rango, era mayor el honor que concedian a los dioses, en estos sacrificios era comun que el corazon de la victima fuera la ofrenda a los dioses, tal y como lo podemos apreciar en la imagen, parte del codice Durán, en donde vemos el cuerpo de un prisionero, ya muerto, con una gran herida en el pecho, de donde sacaron su sangre y corazon para ofrecerla a los dioses

El juego de pelota...un ritual a los dioses


Para dar un ejemplo de la gran obsesión que se tenia por el culto a los dioses en ese entonces, explicaremos un poco acerca de uno de los ritualesmas famosos que se hacian en muchisimas culturas prehispanicas para rendir tributo y ofrendas a los dioses, este el juego de pelota.
Este ritual, se cree que surge con los Olmecas, que fueron de las primeras grandes civilizaciones mesomaericanas. Esta majestuosa ceremonia se llevaba a cabo en un campo en forma de una i mayuscula (I) con dos muros a sus lados de una altura entre ocho y once pies, en donde se encontraban distribuidos un par de aros, tal como se puede apreciar en la imagen, que es el sitio de juego de pelota en Monte Alban, Oaxaca.

En ese mismo campo, dos grupos de personas debian deusar toda su destreza, insertando en los aros, una pelota muy pesada de caucho, cabe mencionar que los participantes en este ritual no tenian permitido usar las manos o los pies. Muchas veces los participantes presentaban lesiones muy graves a causa del continuo golpeo de la pelota con partes como los codos o la cadera, estas lesiones les podian llevar incluso a la muerte en pleno juego.
A los ganadores se les concedian honores y premios, eran agasajados con estos mismos, pero a los perdedores, les esperaba ser sacrificados para rendirle culto a los dioses.
Esto es solo un ejemplo de los muchos rituales que se hacian en honor a los dioses.